זכויות בעלי-חיים השבוע שבועון אינטרנט לזכויות בעלי-חיים עורך: אריאל צֹבל. מערכת: כנען עוזיאל, נעמה הראל, חגי כהן דואל לתגובות: info@anonymous.org.il ת.ד. לתגובות: 11915 תל-אביב, מיקוד 61119 טלפון: 03-6204878  פקס: 03-6204717 אתר אנונימוס באינטרנט: www.anonymous.org.il

 1. חדשות ופעילויות

בת-ים

הפגנה נגד ניצול בעלי-חיים בקרקס מדראנו תתקיים ביום א', 9.10.2005, בשעה 18:00, מול אוהל הקרקס, בטיילת בת-ים סמוך למלון סאן (בן גוריון 136). בואו והביאו חברים ושלטים. לפרטים – שלי:  0502-570808

תל-אביב

הפגנה נגד מכירת פרוות בקסטרו תתקיים ביום ב', 10.10.2005, בשעה 17:00, ליד סניף החברה בדיזנגוף סנטר. פרטים נוספים בפורום זכויות בעלי-חיים בתפוז.

פעילות נגד מנהג הכפרות

מנהג הכפרות גורם סבל קשה לעשרות אלפי תרנגולים ותרנגולות. אם יש לכם מכרים או קרובים הנוהגים לקיים מנהג זה, ידעו אותם בצער בעלי-חיים שעלול להיגרם אם ישתתפו בטקס, והבהירו כי החלופה המקובלת בעולם הדתי ל"כפרות התרנגולים" היא "פדיון כפרות" (תרומה). אפשר להדפיס את הכרוז: "הצלת נפשות ולא נפש תחת נפש", המיועד לקהל דתי והמסתמך על פסקי הלכה, השוללים את מנהג ה"כפרות". ניתן לחלק כרוז זה באזור בתי-כנסת, לתלותו על לוחות מודעות של בתי-כנסת ולהניחו בבתי-כנסת בימי שבת. במשרד אנונימוס (03-6204878) אפשר לקבל כרוזים בגודל A3.

השבוע התפרסם בידיעות חיפה דיווח בנושא: בכתבה "תרנגול אחד לכפרות לכל בית סוהר" (6.10.2005) מדווח חדיד רשי ששירות בתי הסוהר מקצה השנה לכל בית סוהר תרנגול, שאמור "ליטול עליו את חטאיהם של כל אסירי הכלא". 

פרוות בקסטרו: הבטחות ריקות

שלושה שבועות אחרי שהודיעה כי "תפסיק לייצר ולעצב מוצרים העשויים פרווה", משיקה קסטרו קטלוג חדש ובו מוצרים העשויים פרווה. לפי שלומי דורנר ("קסטרו ממשיכה להפתיע", Ynet ידיעות אחרונות, 7.10.2005), "בהנהלת הרשת יוכלו לתרץ את התמונות גם בכך שהקטלוג הודפס לפני ההחלטה על סיום שיווק המוצרים. אבל מצד שני, בהודעה לעיתונות שנשלחה עם הקטלוג נכתב כי 'באמצעות ה-FASHION GUIDE לקוחות החברה מעודכנים בהתאם להתחדשות הקולקציה במהלך העונה'. כל אחד שסיים קורס בסיסי בהבנת הנקרא יבין כי מדובר בפריטים חדשים."

הרצאות בבתי-ספר

לקראת סוף החגים ותחילת הפעילות הסדירה בתי-הספר, אנו מזכירים לקהל שאנונימוס מקיימת ללא תשלום הרצאות מבוא לזכויות בעלי-חיים בבתי-הספר. ההרצאות מותאמות לנוער בגיל חטיבת-הביניים ובית-הספר התיכון. צוות המרצים קטן ואיכותי, והוא מורכב ממדריכים, אשר רכשו ניסיון רב בהסברה מול קבוצות של נוער, ילדים וחיילים, ובמסגרות נוספות.

לפרטים ולתיאום, פנו למשרד: info@anonymous.org.il טלפון: 03-6204878

"עגלי חלב": תלונה לרשויות

ב-3.10.2005 הגישה אנונימוס תלונה לרשויות החוק נגד משק לייכט במושב בצרה בגין התעללות בבעלי-חיים. זאת לאחר שבסיור שערך צוות העמותה במשק, נחשף כי העגלים מוצמאים בניגוד לחוק. האיסור להצמיא עגלים נכנס לתוקף ב-1.8.2005, בעקבות פניית אנונימוס למשרד החקלאות.

לצפייה בסרט שצילם צוות אנונימוס, החושף את הצמאת העגלים. בסרט נראים העגלים לועסים ומלקקים כאחוזי אמוק את הדליים הריקים (התמונות לקוחות מתוך הסרט). 
לחתימה על עצומה לשחרור "עגלי החלב"

בעיתונות הישראלית

עיתון חי ניסויים בקופים. בכתבה "מוח קרימינלי" (חלק א'; חלק ב'; אוקטובר 2005, עמ' 27-26) מתארת ענת רפואה את הניסויים הנערכים בישראל בקופים ובחתולים במעבדות לחקר המוח, בעקבות הכנסת שישה גורי קופים חדשים למעבדה באוניברסיטת בר-אילן.

תגובות: מוטו מדיה בע"מ רח´ החרש 8 ת"א 67613 פקס: 03-6393389  דואל:  hai@motocar.com

ידיעות חיפה ניסויים בכלבים. בכתבה "מאות כלבים שנמכרו מהטכניון לצה"ל הומתו לאחר ניסויים" (6.10.2005, עמ' 16) מדווחת מיכל ירון, שעד לפני כשנה מכר הטכניון מאות כלבים לצה"ל, למטרת תרגולי ATLS – פרקטיקה שאמורה להתבצע תחת הרדמה שלאחריה הרג; לעתים התעוררו הכלבים במהלך הניתוח. הכתבה כוללת סקירת המאבק נגד השימוש בכלבים בתרגולים אלה.

תגובות: רח' הנביאים 27, ת.ד. 4039, חיפה. פקס: 04-8645430  דואל:  iedhaifa@spotnik.com

 
ידיעות חיפה מכלאת כלבים. בכתבה "תנאים קשים בתחנת ההסגר של השירות הווטרינרי" (חלק א'; חלק ב'; 6.10.2005) מדווחת מיכל ירון על תנאים ירודים ביותר והזנחת כלבים בהסגר של השירות הווטרינרי בחיפה. כלבים שנכלאו שם סובלים מטפילים, מדלקות עור ומשעלת המכלאות.

תגובות: רח' הנביאים 27, ת.ד. 4039, חיפה. פקס: 04-8645430  דואל:  iedhaifa@spotnik.com

הארץ כלבים  כסחורות. בכתבה  "אחרי  9  חודשים:  שוחררו  הכלבים   מאוזבקיסטאן" (2.10.2005, עמ' א11) מדווח יובל אזולאי, שהגורים מאוזבקיסטן שוחררו מההסגר לידי היבואן. תלאות הגורים הן רק חלק מהאסון שנגרם לכלבים עקב טיפוח כלבים "גזעיים".

לתגובות: הארץ, זלמן שוקן 21, תל-אביב 61001. פקס: 03-6810012 דואל: letters@haaretz.co.il

הארץ קרבות כלבים. בידיעה "ובארץ: עונש קל למתעלל" (הידיעה התחתונה; 6.10.2005) מדווח שמעון איפרגן על קנס 8,000 שקל בלבד שפסק בית-משפט השלום בבאר-שבע על מארגן קרבות כלבים, שנערכו בקביעות באופקים בנוכחות עשרות עד מאות אנשים. המדובר באחת מעבירות ההתעללות היחידות שמצוינות במפורש בחוק צער בעלי-חיים.

nrg מעריב פנסיונים. בתחקיר "לעשות חיים" (6.10.2005, עמ' 2) סוקרת עדי כץ  "פנסיונים" לכלבים (לרוב מדובר במכלאות לכל דבר) ושירותי שמרטפות לכלבים ולחתולים.

וואלה!   הספד   המוני.   בכתבה   "פעילי   זכויות   בע"ח  הספידו   48   מיליארד   קורבנות" (3.10.2005) נמסר על מסע הלוויה סמלי לקורבנות שגובות תעשיות הבשר, הביצים, והחלב, שקיימה שב"י.

הודעות קבועות

דוכני הסברה בנהריה (עומר גינזבורג: 0525-305006).

סקר צמחונות, שנתוניו יסייעו לקידום הנושא, מיועד למילוי על-ידי צמחונים/טבעונים. בין המשיבים יוגרלו ארוחה זוגית בוירג'ין קפה וחולצות. השתתפו בסקר!

דרושים/ות מדריכים/ות להרצאות בבתי-ספר בכל הארץ (nirit.sh@gmail.com).

מגורים בדירת פעילים במרכז תל-אביב, למעוניינים/ות להקדיש חלק ניכר מזמנם/ן לפעילות לזכויות בעלי-חיים באנונימוס (מיטל: tultul22@walla.co.il).

לוח היכרויות לטבעונים/ות ולצמחונים/ות.

פורומים לזכויות בעלי-חיים: תפוז; נענע; nrg מעריב; ynet

עצומה לטבעול בבקשה להפסיק השימוש בביצים במוצרי החברה. לחתימה, ניתן לשלוח פרטים לאיילת ayelet_erlich@walla.co.il או למירי maria_krivosh@hotmail.com.

עצומה לראש העיר מודיעין, משה ספקטור, בבקשה לאסור מופעי קרקס עם בעלי-חיים.

יומן חייתי 6 משודר בלויין Yes, ערוץ 98, בכל יום ו', 20:00; ובערוץ 25 הוט (כבלים): מתב: בכל יום א', 21:00; תבל: בכל יום א' 22:00 ובימי ב' בחצות; ערוצי זהב: בכל יום ב', 22:30 ובימי ו' בחצות. ניתן לצפות בתכנית גם באינטרנט.

מידע נוסף על פעילויות קבועות

2. ממשלת ישראל: פיטום האווזים יופסק!

ביום א', 2.10.2005, הצטרפה ממשלת ישראל לוועדת החינוך של הכנסת ולבג"ץ והחליטה, שפיטום האווזים בישראל יופסק וכי ייבחנו דרכים לפיצוי מפטמים. לאחר שש שנות מאבק שמנהלת אנונימוס בתעשייה, צפויה החלטת הממשלה להביא בקרוב להפסקת ההתעללות ב-800 אלף עופות מים מדי שנה.

תזכורת
בחודש מאי 2005 יזם שר החקלאות, ישראל כץ, הצעת חוק שנועדה לתת הכשר חוקי לפיטום עופות מים בישראל, ובכך לעקוף את חוק צער בעלי-חיים, את פסק-הדין של בג"ץ ואת החלטת ועדת החינוך והתרבות של הכנסת. כץ העלה את הצעתו בפני ועדת השרים לענייני חקיקה, בניסיון להעבירה כהצעת חוק ממשלתית. הוועדה דחתה את הצעתו (4.9.2005) וכץ הגיש ערעור בפני הערכאה הגבוהה ביותר שנותרה בפניו – מליאת  הממשלה. הישיבה המכרעת התקיימה בירושלים ב-2.10.2005.

בעיתונות: המפטמים נגד כץ
לקראת הישיבה, נערך מאבק יחסי-ציבור מעל דפי העיתונות, ששיאו בפרסומים במעריב ביום הישיבה. בבוקר הישיבה, התפרסם בעיתון טור רצוף שקרים מטעם כץ עצמו, אולי בתגובה לטור הנוקב נגד הצעת כץ, שפרסם בשבוע הקודם כתב מעריב, בן כספית, ולטור שיטתי נגד ההצעה, שפרסם בעיתון ח"כ אילן שלגי (אשר בתקופת כהונתו כיו"ר ועדת החינוך והתרבות של הכנסת, פעל נגד הפיטום). בעמודי החדשות במעריב 2.10.2005 התפרסמו נתונים, המעידים שכץ אינו מנסה להגן על האינטרסים של המפטמים כפי שהוא טוען: בכתבה "מפטמי האווזים: תסגרו את הענף" דווחו אסף זלינגר ודליה מזורי, שהמפטמים עצמם מעוניינים בסגירת ענף הפיטום, ככל הנראה בגלל ירידה ברווחים ותדמית ציבורית שלילית. לדברי המפטמים שרואיינו, החוק שמנסה שר החקלאות לקדם, אינו משרת את האינטרסים שלהם כחקלאים ואלה הם חברי מרכז הליכוד שמקדמים את החוק לטובת "שני בעלי משחטות שמגלגלים מיליונים". המפטמים התראיינו בעילום שם, מתוך חשש שבעלי המשחטות יסרבו לקנות מהם אווזים מפוטמים במקרה שהחוק יעבור והפיטום יימשך. הם מספרים כי "מפטמים שפנו למשרד החקלאות וביקשו לסגור, סומנו וחוסלו כלכלית על ידי בעלי המשחטות, שיכולים להחליט מי יקבל איזו ביצה, מי יקבל אווזים חולים ומי יזכה להתפרנס בכבוד". בחשיפה זו נמסר גם מספר המפטמים הפועלים בישראל – 24 – ולא "מאות" או "אלפים" כפי שדיווח משרד החקלאות באופן כוזב.

הפגנת אנונימוס מול ישיבת הממשלה, 2.10.2005

שתי הפגנות
לכל אורך ישיבת הממשלה, הפגינו בקרבת מקום קרוב למאה פעילי אנונימוס, שנשאו שלטים כגון "די לפיטום – לא לחוק עוקף בג"ץ!" ו"כסף להסבה – לא להתעללות". הפגנה זו חתמה מאמצים קדחתניים שהושקעו בשבועות האחרונים בניסיון להשפיע על הצבעת השרים, בין אם באופן גלוי ובין אם מאחורי הקלעים. מצדו השני של משרד ראש הממשלה נערכה הפגנת תמיכה בהתרת הפיטום תחת הסיסמא "בני-אדם חשובים מאווזים". לפי מידע שהגיע לאנונימוס, הפגנה זו אורגנה על-ידי אחד מבעלי ההון שהזכירו המפטמים בכתבה, שנכח במקום. למרות מאמציו לגייס מפגינות רבות, מן הסתם בניסיון לשנות את תדמית המפטם הכוחני והמתעלל – במקום נראו כ-15 מפגינות בלבד. הן ניסו לחלק כבד אווז לעוברים והשבים המעטים שחלפו במקום ולעיתונאים שהגיעו לסקר את ההפגנות, אולם פעיל אנונימוס שצפה בהפגנה דיווח, שעוברי אורח רבים דחו את המנה שהוגשה להם ואף ביקרו את המפגינות על תמיכתן במוצר האכזרי.

ההחלטה
לאחר שעות מורטות עצבים של הפגנה וקריאת סיסמאות בשמש, הגיעה הממשלה לדון בנושא האחרון על סדר-יומה – פיטום האווזים. לפי דיווח בחדשות ערוץ 10, פתח ראש הממשלה אריאל שרון את הדיון בבקשה מן השרים שאוהבים לאכול כבד אווז, שדבר זה לא ישפיע על שיקול דעתם. נראה כי כבר עם פתיחת הדיון הבין כץ, שלא יצליח להעביר את הצעת החוק המתירה פיטום ומפקידה בידי משרדו את שיקול הדעת הבלעדי בנושא. לפי הודעת משרד החקלאות לעיתונאים (הכוללת טענות כוזבות לטובת המשך הפיטום) ההחלטה על סגירת הענף התקבלה בממשלה בקונצנזוס. לנוכח מצב זה, ביטל שר החקלאות את הערעור על החלטת ועדת השרים. הצעת החוק שלו נגנזה ובכך בא קצו של הניסיון לעגן פיטום אווזים בחקיקה. לאחר שהוסכם בממשלה כי על הפיטום להיפסק, יזמה שרת המשפטים, ציפי לבני, הקמת ועדה, שאמורה לגבש תוך 60 יום תוכנית לפיצוי ולהסבה מקצועית של המפטמים. בראש הוועדה יכהן מנכ"ל משרדי החקלאות, וישתתפו בה גם המנכלים של משרדי האוצר, התמ"ת והמשפטים.

הניצחון
דקות מעטות לאחר החלטת הממשלה, הוצפה דוברת אנונימוס, רעות הורן, בפניות מכל כלי התקשורת בישראל, אשר ביקשו את תגובת העמותה להישג. בשעות הבאות, הופיעה הידיעה על איסור הפיטום בהבלטה כידיעה ראשית בכל הפורטלים הישראליים באינטרנט. הורן, שמלווה את הקמפיין מתחילתו ב-1999, עורכת סיכום ביניים:

"המאבק אמנם עוד לא נגמר – אנחנו נמשיך להיאבק עד סגירת המפטמה האחרונה, ונפעל למניעת סחבת. אבל אין ספק שהושג השבוע הישג בעל חשיבות אדירה, בקנה-מידה עולמי, לקראת סגירתה של תעשייה המענה קרוב למיליון בעלי-חיים מדי שנה.

"המרוויחים הגדולים מהפיטום הפעילו לחץ פוליטי על מקבלי ההחלטות, אשר גבר ככל שהמאבק התקדם. משנה לשנה השתכללנו גם אנחנו. ממחאה ספונטנית עברנו לקמפיין מקצועי, שמשלב באופן מושכל עבודת לובי ישירה מול מקבלי החלטות בכנסת ובממשלה, עם קמפיין ציבורי בעל הד תקשורתי חזק, ופעולה מאחורי הקלעים כדי שהמחאה תישמע גם מטעם אישי ציבור. שילבנו תלונות במשטרה, בקשות לצווי-מניעה ועתירה לבג"ץ עם פעולות בשטח, הפגנות ועצרות.

"רבנים כגון עובדיה יוסף ושאר ישוב כהן, מסעדנים כגון ארז קומורובסקי ואייל שני, עיתונאים בכירים כגון בן כספית, אמנים כגון אביב גפן, אורנה בנאי, שי אביבי ומרגלית צנעני, וח"כים כמעט מכל המפלגות – כולם התגייסו באופן פומבי למאבק בפיטום והפכו אותו לקונצזוס. הפיטום איבד את הלגיטימיות החברתית, עד שחלק מהמפטמים כבר העדיפו לפרוש.

"המסקנה שלי היא, שהמתמידים מנצחים. היה קל להתייאש, ולרבים נמאס מהקמפיין, בעיקר מי שקיוו לניצחון מהיר. אבל אי-אפשר להכריע בין-לילה קמפיין כל-כך מורכב, שמולו מופעל כוח בעוצמה של עשרות מיליוני שקלים. צוות המאבק נפגש במשך שנים מדי שבוע-שבועיים להערכת מצב ולחלוקת משימות. התמיכה האדירה שקיבלנו מהציבור, ועשרות הישגי ביניים (כגון הסרה של כבד אווז מתפריט של מסעדות, או החלטה נוספת של ועדת החינוך כי על הפיטום להיפסק) עודדו אותנו להמשיך הלאה. בסופו של דבר, הנחישות שלנו להגן על האווזים גברה על הנחישות של המפטמים להגן על האינטרסים העסקיים שלהם."

בעיתונות
8 כתבות התפרסמו בעיתונים בסמוך לישיבת הממשלה, ו-14 כתבות לפחות דיווחו על ההחלטה, בנוסף על מבזקים, מהדורות חדשות וכדומה. כרגיל, הכתבים הסתמכו ללא בדיקה וללא ביקורת על תצהירים מטעם מפטמים ומשרד החקלאות, הממשיכים להפריח נתונים שקריים על משקלו הכלכלי והחברתי של הענף, כחלק מתעמולת מיקוח על גובה הפיצויים. העיתונאים גם העניקו מקום נכבד לתגובות אנונימוס ולמספר אישי ציבור המתנגדים לפיטום. ברוב הכתבות לא מוזכר הנושא שבגללו עלתה המחלוקת מלכתחילה: סבלם האיום של האווזים. זהו הנושא שמומלץ להעלות בתגובות לכתבות העיתונות בנושא, בנוסף להפרכת השקרים שמפרסמים העיתונים בשמם של תומכי הפיטום.

כתבות שהתפרסמו לאחר החלטת הממשלה:
צפריר רינת, עמירם כהן ויובל יועז, "יופסק פיטום האווזים בישראל; ועדת מנכ"לים תחליט כיצד יפוצו המגדלים", הארץ, 2.10.2005.
לתגובות: הארץ, זלמן שוקן 21, תל-אביב 61001. פקס: 03-6810012 דואל: letters@haaretz.co.il
יובל יועז ועמירם כהן, "פיטום האווזים בישראל יופסק", וואלה! (הארץ), 2.10.2005.
דיאנה בחור-ניר, "בהיעדר רוב: השר כץ הסיר הערר נגד הפסקת פיטום אווזים", Ynet  (ידיעות אחרונות), 2.10.2005.
דיאנה בחור-ניר ודורון שפר, "בממשלה: כץ משך הערר, פיטום האווזים יופסק", Ynet  (ידיעות אחרונות), 2.10.2005.
דורון שפר, "במקום לסבול פה - האווזים יסבלו בירדן", Ynet  (ידיעות אחרונות), 2.10.2005.
עדי הגין, "השר כץ התקפל", nrg  מעריב, 2.10.2005.
הארון תחאוכו, "פיטום האווזים יופסק", נענע, 2.10.2005.
ענבל אביב, "השר כץ משך את ערעורו לגבי פיטום אווזים", 2.10.2005.

Herb Keinon, “Government Ends Goose Force-Feeding”, The Jerusalem Post, 2.10.2005.

נורית פלתר וצבי זלינגר, "סוף לפיטום האווזים", ידיעות אחרונות, 3.10.2005, עמ' 6.
לתגובות: ידיעות אחרונות, ת.ד. 109, תל-אביב. פקס: 03-6082546 דואל: tgoovot@yedioth.co.il
צפריר רינת, "שר החקלאות משך הערר ופיטום האווזים יופסק", הארץ, 3.10.2005, עמ' א11.
עמירם כהן, "מגדלי האווזים יתבעו מהמדינה 450 מיליון שקל פיצויים", הארץ, 3.10.2005, עמ' א11.
לתגובות: הארץ, זלמן שוקן 21, תל-אביב 61001. פקס: 03-6810012 דואל: letters@haaretz.co.il
מנחם רהט, "ניצחון לאווזים", מעריב, 3.10.2005, עמ' 10.
דליה מזורי, "החקלאים משוכנעים: "הכל בגלל הקרע בין כץ לשרון", מעריב, 3.10.2005, עמ' 10.
לתגובות: מעריב, קרליבך 2, תל-אביב 67132. פקס: 03-5638714 או 03-5610614 דואל: cotvim@maariv.co.il

3. מאה שנים של חיכוך
צמחונות בגיל הנעורים ב"סעודה מפסקת" מאת גנסין

במלאת מאה שנה לכתיבת הסיפור "סעודה מפסקת" מאת גנסין ולקראת יום כיפור, סוקרת נעמה הראל את אחד הייצוגים הראשונים בעברית ליחסם של הורים לילדיהם הצמחונים.

על הסופר

אורי ניסן גנסין הוא סופר עברי, שנולד באוקראינה בשנת 1881. עוד כנער החל לכתוב שירים, ובהיותו תלמיד ישיבה הוציא עיתון בכתב-יד ובו פרסם את שיריו. כתביו – רשימות, שירים, תרגומים וסיפורים – פורסמו בין השאר בכתבי-העת העבריים "הצפירה", "ספרות" ו"הדור". גנסין השתתף לזמן קצר בעריכת כתב-העת "המעורר". בשנת 1907 בא לארץ ישראל אך לא מצא בה את מקומו, וב-1908 שב לרוסיה. הוא נפטר ב-1913 בווארשה. גנסין נחשב למחדש הגדול של הפרוזה העברית במפנה המאה ומראשוני סופרי "זרם התודעה" בספרות האירופית. בין סיפוריו המפורסמים: "בגנים" ו"אצל".

על הסיפור
את הסיפור הקצר "סעודה מפסקת" כתב גנסין בשנת 1905. עלילתו מתרחשת בערב יום כיפור בעיירה במזרח אירופה בתחילת המאה העשרים, ובמרכזו יחסים בין אב אלמן לבתו המתבגרת. מול רבי נוח ניצבת ביתו גיטל, תלמידת גימנסיה רוסית, אשר כרבים מבני דורה, נמשכת לאידיאלים רוסיים בני-הזמן ורואה עצמה כחלק מעולם חדש, יפה וצודק יותר. כמו בסיפורים עבריים אחרים, כגון "לאן" של פיירברג (1839) ו"מעבר לנהר" של ברדיצ'בסקי (1899), גם ב"סעודה מפסקת" מהווה יום הכיפורים רקע להתפרצות המרד של בנות ובני הדור החדש נגד הדור הישן.

קונפליקט הבשר: סיפור ישן

חלק מרכזי בקונפליקט בין האב לבתו מהווה החלטתה הטרייה של הבת להפסיק לאכול בשר. הצמחונות בסיפור מוצגת כחלק מההוויה הרוסית, העומדת בניגוד ליהדות, כי מקור השפעה מרכזי לצמחונות במזרח אירופה במפנה המאה היה התנועה הטולסטויאנית, שהוקמה ברוח הפציפיזם והצמחונות של טולסטוי (משמאל). העלילה הקצרה של "סעודה מפסקת" מתרחשת באווירה של אבל כבד והתפוררות הסדר הביתי, קרוב לשנה לאחר מות אם המשפחה. עבור גיטל, הפתיחות כלפי העולם החיצון, ובכלל זה רעיון הצמחונות, היא הדרך להיחלץ מתוך שרידי הבית החונקים ולבנות את עצמה מחדש כאדם חופשי; ואילו עבור רבי נוח, האחיזה במנהגים הישנים, ובכלל זה אכילת הבשר, היא הדרך היחידה שנותרה להציל משהו מתוך הריסות חייו. כך מתואר בסיפור החיכוך הבין-דורי על רקע הפיכתה של גיטל לצמחונית:

והיא זוכרת כיצד קיבל אבא לפני שבועות אחדים את דבר חדלה מאכול בשר מן החי [...]
גיטל התחלחלה. זה רק שבועות אחדים עברו מיום חדלה מאכול בשר ולה נדמה, כי נצח שלם יבדילנה מהעת ההיא. היא אינה יכולה להסכים עתה, כי היא, היא בעצמה היתה אוכלת יום יום לתאבון בשר החיות העניות...  פ...
– ואבא? – חולפת מחשבה במוחה.
– זה משפט "רוטינה" – נאנחת גיטל – לב טהור כזה, נפש עדינה – ובכל זאת...
בימים הראשונים – היא זוכרת – היה מנסה לדבר על לבה לחדול מה"שטויות" הללו.  היא עברה בשתיקה פעם, פעמיים;  אבל כאשר הוסיף להציק לה, קראה בהתלהבות נמרצה:
– איני מבינה, אבא, כיצד אתה קורא שטויות לדברים, שהרבה חושבים אותם...  נו, פשוט, לחובה קדושה?
הוא התאנח;  אבל מאז – חדל.

כישלון לגשר על הפער
המצב המתואר בסיפור משקף נאמנה דינמיקה משפחתית טיפוסית ורלוונטית גם לימינו. הספר שקראה לאחרונה ו"האמת הקדושה" שנגלתה לה, ממלאים את לבה של הנערה אושר – וגם התנכרות למי שהייתה במשך כל חייה. בעיני האב, שכמובן לא ליווה אותה במהפך המהיר להפליא, מדובר בהפרעה חולפת ובלתי מובנת ברצף החיים המשפחתיים הרעוע ממילא. במבט מבחוץ קל להבחין, שאם הבת מתנכרת למי שהייתה עד לאחרונה – קצרה הדרך גם לנתק מן האב. ואמנם, בלבה של גיטל מתחולל מאבק דרמטי, בניסיון להחזיק בו-זמנית הן בערכים החדשים שרכשה והן בהערכתה הישנה לאביה כבעל "לב טהור". האב, השקוע בעצמו ובניסיונו לאחוז בסדרי המשפחה הישנים, אינו מבין את עומק המשבר והוא מבצע שורה של צעדים שגויים. במקום להכיר בצורך של בתו בשינוי וללוותה בדרך החדשה, הוא פוטר את הצמחונות כ"שטויות" ומנסה לשדל את הבת לחזור לאכול בשר. הוא אינו מגיב לתוכן הדברים, דהיינו לעניין "החיות העניות" שעוררו את חמלת בתו, אלא מתייחס ל"בשר". בכך הוא מציג את עצמו כאדם אטום, דוחק את הבת לעמדת מגננה ומקבע את הפער בתוך המשפחה. הבת נאלצת להבהיר לו שמדובר בעניין רציני, "חובה קדושה". הבחירה במונחים דתיים לאפיונו של ציווי בלתי דתי היא אולי ניסיון של גיטל, ביתו של רב, לדבר על לב אביה בעולם המונחים המוכר לו; אולם עירוב הדתי בחילוני בדבריה, מעיד דווקא עד כמה היא התרחקה מן המסורת. בתגובה, רבי נוח "התאנח" – רמז להשלמה עם צמחונותה של הבת, גם אם מתוך חוסר שביעות רצון. והוא חדל להציק לה.

זלזול ופטרונות
האב אינו הדמות היחידה שמייצגת את עולם המבוגרים, בני הדור הישן. רבי קלמן, שותפו של האב, מגיב בזלזול ובפטרונות כלפי גיטל. תגובתו הגסה והסטריאוטיפית של קלמן מובאת כניגוד לתגובתו המשלימה-עצובה של האב:

רק באותו ערב, היא זוכרת, שתה אתם תה רבי קלמן שותפם, וכשהושיט לה את כוסו, ויקרא כדרכו תמיד:

– אנא, ילדתי, עוד כוסיסה...
אמר לו אבא באיום-היתולים:
– היזהר, קלמן... ילדה... מדבר אתה עם דעתנית, היודעת כבר להטיל חובות על נפשה...
רבי קלמן לטש עיניו ואבא הוסיף באנחת-נגינה:
ילדה...
– רבי קלמן שותפם – חולפת מחשבת-אגב במוחה – הוא איש אחר, כשסיפר לו אבא את הדבר הטיל עליה מבט דוקר וקרא בחימה מקפיאה – ברר...
– פולגסים... אף המה יודעים לבחור... אח, הייתי מראה להם...
היא גיחכה אז ואבא התאנח חרש.
אח, מה יהיה...

על רקע העוינות האטומה של קלמן, מתגלה יתרונו היחסי של האב, נוח. לא זו בלבד שניסיונות הכפייה ממנו והלאה, אלא נראה שהוא פיתח, בדרכו, הערכה להחלטתה של גיטל. גם אם יש בדבריו אירוניה, הוא משתמש באוצר מילים מוסרי מובהק: "היודעת כבר להטיל חובות על נפשה". ה"ילדה" כבר איננה ילדה, ואולי על כך הוא מתאנח.

בסוף כולם בוכים
הסיפור מסתיים בחיכוך בין האב לבת על רקע אכילת בשר בסעודה המפסקת בערב יום כיפור:

– גיטל...  בואי – גמגם רבי נוח בקול רצוץ ורועד.
– לאן?...  מה? – הורידה גיטל את רגלה האחת מעל המשקוף ותישאר במבוכה:
– בואי...  סעודה מפסקת...
קולו נפסק, אך גיטל לא הרגישה.
– א!  תיכף, אבא!
היא קמה ממושבה, ותחל לתקן את חגורתה.
– לא! – מיהר רבי נוח ויצעד צעדים אחדים בלתי ישרים לנוכח בתו. קולו היה מוזר – אנוכי...  אתי, אתי...
גיטל הלבינה כסיד. כמכת-שמש קרעה את מוחה מחשבה שחורה אחת ותהומנה. החלון, אשר נגדה, נדמה לה רגע למרובע שחור בכותל הלבן, והיא נפלה אחורנית על הספה באנחת רעל חנוקה...
– בתי – גימגם רבי נוח מתוך דמעות ויצעד על מקומו – בתי היחידה... למעני נא...  ערב יום כיפור...  בתי היקרה, אכלי בשר!... 
ושתי יללות חודרות, מלאות עצב עולמים, הרטיבו את אוויר החדר עם דמדומי ערב – ילל האב ויללה הבת...

אף על-פי שלאורך הסיפור מוצג האב כמי שהשלים עם בחירתה של בתו בצמחונות וכאדם סובלני יחסית, בערב יום הכיפורים מתחדד הקונפליקט ומסתיים בבכי האב ובתו. הלכות הדת היהודית – "מנהג ותיקין" שבו אוכלים בסעודה המפסקת את בשר תרנגול הכפרות או בשר שנקנה בכסף שווה ערך – מעומתים עם הערכים המוסריים של הבת. חרף האהבה וההערכה ההדדית ששוררת בין האב לבתו, המשבר מוצג כבלתי נמנע, והקונפליקט – כנטול פתרון. בנקודה קריטית זו, ניתן להצביע על שינוי תפיסה, שאירע במהלך מאה השנים שחלפו מאז כתיבת הסיפור. לצד התפתחות שיח על צמחונות ברוח היהדות, ניכרת התפתחות גם בתוך הזרם המרכזי ביהדות – יותר ויותר פוסקים מגלים רגישות למניעת סבל בעלי-חיים. מעבר לכך, בהקשר של צמחונות בעולם החילוני, הסיפור חושף כמה כשלים נפוצים בתקשורת המשפחתית – מהפתאומיות והטוטאליות של השינוי בנערה ועד להתעלמות האב מתוכן הרעיונות של בתו. הבנתם של כשלים אלה מאפשרת למתן את הקונפליקט המשפחתי.

כתבות נוספות על קונפליקטים במשפחה סביב הצמחונות:
לנוער: על הימנעות מאכילת מוצרים מן החי כשגרים עם ההורים
מכתב להורים לנער/ה צמחוני/ת

כתבות נוספות על צמחונות ויהדות:
סקירת ספרו של ריצ'רד שוורץ: "יהדות וצמחונות"
חזון הצמחונות והשלום במשנתו של הרב קוק
צער בעלי-חיים: רצוי מול מצוי

 4. פינת התזונה
גלידרייה ידידותית לטבעונים

Bravissimo. רח' הארבעה 4 תל-אביב; 03-5611405 
א'-ה' 01:00-11:00, ו' 01:00-10:00, שבת 01:00-12:00

ברוויסימו, הממוקמת מול סינמטק תל-אביב, היא סניף של רשת גלידריות איטלקית בעלת מספר סניפים ברחבי הארץ, אך רק בסניף זה היצע טעמי הסויה מרשים במיוחד. הטעמים הטבעוניים המתחלפים כוללים, בין היתר: קפה, אגוזים, קינמון, שוקולד תפוז ופיסטוק. לצד גלידות הסויה, יש בברוויסימו מגוון של טעמי שרבט, ומעבר לטעמי הפירות הסטנדרטיים ניתן למצוא גם טעמים מפתיעים כמו קוקטייל מוחיטו, שהוא שרבט אלכוהולי. המחיר: 10 ₪ לכדור, 15 ₪ לשני כדורים.

לסקירת גלידריות נוספות

פורומים לצמחונות ולטבעונות: נענע; תפוז; nrg מעריב; ynet 

גיליונות קודמים ניתן למצוא בארכיון

עדיין לא נרשמת לאנונימוס? להרשמה דרך טופס מאובטח

אם בכוונתך להחליף כתובתך, עדכן/י אותנו: info@anonymous.org.il

אם אינך רוצה לקבל גיליונות נוספים, לחץ/י כאן

בכל עניין יש לפנות לכתובת אנונימוס ואין להשיב (reply) לכתובת השבועון