מאמר דעה. לאחרונה נעשו ניסיונות לאסור שחיטת בעלי-חיים ללא הימום בהולנד ובצרפת. השימוש בהימום אסור, כידוע, על פי דיני "השחיטה הכשרה" היהודית והמוסלמית. שיתוף פעולה נדיר בין יהודים ומוסלמים בהולנד הצליח להביא לדחיית ההצבעה, וככל הנראה אף יביא להפלת החוק (ולאי קידומו בצרפת). אך האם בכלל מדובר בחוק שעשוי לקדם את הגנת בעלי-החיים? או, אולי, מדובר בליבוי מחלוקות על נושא שולי יחסית - אשר יוצר דיון ציבורי סוער, אך מסיח את הדעת מהסוגיות האמיתיות של יחסינו לבעלי-החיים? >>>

על דו"ח האו"ם "צלו הארוך של משק-החי". ניצול חקלאי של בעלי-חיים הוא אחד הגורמים העיקריים למשבר הסביבתי – כך לפי דו"ח ארגון המזון והחקלאות של האו"ם. הדו"ח מתריע על הדחיפות בביצוע רפורמות יסודיות בשיטות החקלאיות, אולם נכשל בהסקת המסקנה האלמנטרית: קידום הצמחונות חיוני לטיפול במשבר הסביבתי. >>>

חקירה סמויה מספקת הצצה למסע הייסורים של עגלים וטלאים המובלים מאוסטרליה למפטמות בישראל. ערוץ 10 חשף אתמול (30.7.13) את צילומיו ועדותו של תחקירן "אנונימוס", רמי בל, שעקב אחר מסעם של עשרות אלפי עגלים וטלאים אוסטרליים בישראל. הוא הציב מצלמה על הר מול נמל אילת ותיעד את פריקתם מהאוניה למשאיות, שנמשכה 40 שעות בחום כבד, ועקב אחר המשאיות. הצילומים חושפים התעללות קשה: צפיפות קיצונית בשמש קופחת, בעיטות בטלאים שבורי רגליים, הצלפות וחשמול בשוקרים. >>>

בעלי-חיים בחברה האנושית על-פי ספרו של יובל הררי. "קיצור תולדות האנושות", רב מכר עיוני בעברית מאת ד"ר יובל נח הררי, הוא ספר היסטוריה יוצא דופן ברוחב יריעתו: הוא מבקש לתאר את התהליכים החשובים ביותר שאירעו בחברות אנושיות ב-70 אלף השנים האחרונות. סקירה מרתקת זו מלמדת רבות גם על ההיסטוריה של יחסי האדם עם מינים אחרים ועל התפתחות ההשמדה, הניצול והעינוי של בעלי חיים בידי האדם. השילוב בין פרספקטיבה ביולוגית להיסטורית מעניק לספר יתרונות רבים בזיהוי וניתוח הקשרים בין בני האדם לבעלי-חיים אחרים, והופך אותו גם לספר מבוא מועיל לנושאים רבים הנוגעים לזכויות בעלי-חיים. בסקירה זו נבחן בקצרה רק מקצתם של נושאים אלה. >>>

על חיי הנפש המסתוריים של הצמחים, כזה כאילו. ספקות לגבי מעמדם המוסרי של צמחים עולים בעקשנות בדואר הנשלח לאנונימוס ובפורומים לזכויות בעלי-חיים. ספרם של פיטר טומקינס וכריסטופר בירד, "החיים המסתוריים של הצמחים", שב ועולה בדיונים אלה ברצינות חגיגית. אריאל צֹבל טרח לקרוא את הספר, והוא מדווח בתדהמה: >>>